martes, 17 de marzo de 2020



Construcción de la Ciudadanía      2º B

Día y horario: Martes de 13 a 15 horas             

Docente: Marcelo Fondovila              
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Plan de Continuidad Pedagógica

Pueden responder sus actividades por escrito en sus carpetas o ingresando a https://padlet.com/profesormarcelo66/escuela49 En este último caso, si utilizan celular deben bajar la aplicación Polaris viewer para poder entrar a la página. Se recomienda responder por internet.

Actividad 1: Los derechos humanos - conceptos básicos
1)  Escribí tu propia definición de derechos humanos.
2) ¿Cuáles son sus características?
3) Describí los distintos tipos de derechos humanos.
4) Para vos, ¿por qué es necesaria la constante vigilancia y vigencia de esos derechos?
5) ¿Cuáles creés que son los derechos que más se violan en nuestro país? ¿Podés encontrar alguna explicación para ello?

Actividad 2: Las obligaciones del Estado frente a todas las personas
Lean el siguiente texto y, luego, desarrollen las tareas que les solicito:
(…) La primera obligación de los Estados, emergente del artículo 1de la Convención, es la de respetar los derechos y libertades de todos los individuos dentro de su jurisdicción. En relación con esta obligación, la Corte ha expresado que “es un principio de derecho internacional que el Estado responde por los actos de sus agentes… [y] por las omisiones de los mismos aún si actúan fuera de los límites de su competencia o en violación del derecho interno”. Asimismo, “en principio, es imputable al Estado toda violación a los derechos reconocidos por la Convención cumplida por un acto del poder público o de personas que actúan prevalidas de los poderes que ostentan por su carácter oficial.” Además, un hecho ilícito violatorio de los derechos humanos que inicialmente no resulte imputable directamente a un Estado, por ejemplo, por ser obra de un particular o por no haberse identificado el autor de la transgresión, puede acarrear la responsabilidad internacional del Estado, no por ese hecho en sí mismo, sino por la falta de la debida diligencia para prevenir la violación o para tratarla en los términos requeridos en la Convención”. (Dictamen de la Comisión del 13 de abril 2000 in re "Ejecuciones extrajudiciales)
 Responder:
a)     ¿Puede un Estado sostener en su defensa que no fue él, sino uno de sus miembros, quien violó un derecho humano? ¿Por qué?
b)     ¿Es posible imputarle a un particular la no observancia de los derechos humanos? ¿Por qué?

Actividad 3: Los derechos humanos en la Constitución argentina
En la reforma constitucional del año 1994, se incorporaron al texto constitucional distintas normas sobre derechos humanos. Las pueden encontrar en el artículo 75, inciso 22.
a)     Elijan dos de esas Declaraciones, Pactos o Convenciones y expliquen de qué tratan. También mencionen por qué las escogieron.

Actividad 4: Reflexión sobre los derechos humanos
Noemí Carrizo, una periodista y escritora, dijo en unas de sus notas: "No comparto tus ideas pero daría mi vida para que puedas seguir pensando como piensas... entiendo que la paciencia, la prudencia y la aceptación del disentimiento me permiten alcanzar esa suprema forma de dicha llamada paz. Tolerancia proviene de la expresión latina tolerantia o, mejor, del verbo tolerare, que significa soportar. Se la define como la aceptación de la diversidad de opiniones en lo social, étnico, cultural y religioso; la capacidad de escuchar y de aceptar a los demás, valorando sus distintas maneras de posicionarse ante la vida, siempre que no atenten contra los derechos fundamentales de las personas."
a)     ¿Estás de acuerdo con lo que dice esta escritora? ¿Por qué?


Salud y adolescencia 4º1 Turno mañana. Colli Graciela


Actividad de Diagnostico: “El Beneficio de ser pobres”
Luego de la lectura del texto responde:
1.       ¿Cuál crees que hubiera sido la diferencia en esta historia si la protagonista hubiese tenido educación sexual en la escuela?
2.       ¿Qué crees que puede aportar esta materia en tu vida diaria?
Pautas de entrega:
Caratula con nombre, apellido y escuela
Fecha de entrega 25/03/2020 hasta las 20 hs.

El beneficio de ser pobres.

Mi vieja es una mina marginal. Toda la vida vivió fuera del sistema y ahí quedará. Por un problema que tuvo al nacer, es muy pequeña: no llegó nunca al metro cincuenta, y por los muchos embarazos que tuvo ya se le cayeron varios dientes. Tiene 41, pero la falta de dientes sumada a su escasa estatura y marcada delgadez, hacen que aparente mil años más.
Mi vieja dejó la escuela porque era al pedo. Vos le explicás algo y no lo entiende. Incluso las cosas más simples, se las tenés que explicar despacio, varias veces. Si querés enseñarle a ir al chino de la vuelta lo mejor es acompañarla y que vaya, porque si le explicás el camino, no entiende. Mi vieja nunca prendió una computadora, ni la va a prender. Apenas sabe leer y escribir, y cuando digo “apenas” quiero decir, escribe como el orto y cuando lee no le queda nada. Tiene que leer algo simple varias veces para que le quede. A veces nos pide ayuda a las hijas grandes, y hay que explicarle despacio y con palabras claras, sino no entiende.
Mi vieja no laburó nunca, no se desenvuelve. Siempre que intentó tuvo laburos muy malos, porque a los buenos, no pudo ni podrá acceder nunca. Siempre limpiando, cada vez que le conseguíamos un trabajo la echaban al poco tiempo: la gente no le tiene paciencia porque vos le explicás y no entiende. Mi vieja nunca aspiró a tener nada, siempre sintió que hay cosas que simplemente no eran para ella. Siempre sintió que ciertas cosas “son cosas de ricos” incluso cosas mucho más sencillas de las que piensan. Mi vieja tuvo varios hijos, todos de distintos hombres. En el hospital le explicaban que no tuviera más, que tenía que cuidarse, pero ella no entiende. Nosotros llevamos el apellido de ella y salvo el más chico, ninguno conoció a su respectivo padre.
Mi hermana Gisella Marisol y yo, tuvimos el beneficio de ser pobres. De pibas, mi vieja marginal nos mandaba a pedir todos los días. Íbamos a las panaderías porque son los que mejores cosas dan, y con lo que volvíamos se cenaba. Mate cocido con lo que hubiera. Cuando no nos daban las del barrio, nos íbamos abriendo cada vez más hasta llegar a las del centro. Por eso nunca compartí la filosofía de no darle monedita al nene que pide: lo único que lográs es que tenga que caminar más, porque ese pibe no va a volver a la casa con las manos vacías. Teníamos hermanos más chicos, pero no quedaban en casa, salíamos todos juntos porque a los más chicos siempre les dan más. Entonces salía mi vieja con nosotros y mi vieja se quedaba afuera y nosotros íbamos al negocio y pedíamos. Cuando íbamos con mi hermanito, la cosa era bastante rápida porque era muy chiquito y la gente siempre te da lo que puede. Mi vieja no entraba porque a los grandes no les dan casi nunca nada. Hay lugares que igual nunca dan nada y lugares que siempre te dan aunque sea un pancito. La cosa es que siempre volvíamos con algo para acompañar el mate cocido.
Mi abuela estaba apenitas mejor que nosotros porque laburaba limpiando. No teníamos a nadie que trabaje excepto ella, entonces lo poco que sabíamos de trabajo era que era horrible: las patronas eran malas y siempre le hacían cosas horribles, le pagaban menos de lo que le prometían y se hacían las desentendidas. A veces se iban un mes a Europa y ese mes la dejaban totalmente en banda. Cuando trabajaba, no le pagaban casi nada, incluso nosotras pidiendo en la panadería, a veces conseguíamos cosas que ella no podía comprar ni ahorrando.
Nuestra casa era un cuadrado con un baño en la época que mi abuela podía pagar alquiler, pero cuando mi vieja se peleó con mi ab uela nos mudamos a una piecita sin baño en Pampa Central. Las necesidades se hacían en un balde y la comida del mediodía nos la daba un comedor que daba comidas riquísimas, polenta, guiso, tallarines. A veces hasta había postre, una naranja o un flancito. A la tarde tomábamos la leche en una iglesia en frente de casa y en esa época mi vieja empezó a cobrar una cosa que se llamaba jefes y jefas y eran 150 pesos por mes. Siempre que cobraba, los veintipico de cada mes, comíamos un yogur cada uno y para nosotros era la gloria.
De piba, cuando sos pobre, lo que te salva de la marginalidad es creer. Creer que algún día vas a tener todo eso que querés tener. Cuando conocés grandes que no son pobres y que te preguntan qué vas a ser cuando seas grande, empezás a soñar un poco. Todos los grandes te dicen todo el tiempo que no dejes la escuela, que estudies mucho. Nosotras, mi hermana y yo, conocimos un grande en particular que fue significativamente importante para nosotras: Marcelo General. Seguramente no lo conozcan, no era más que un vecino nuestro. Él y su adorada esposa siempre nos invitaban a su casa a jugar con su hijita, a pesar de que nosotras no teníamos juguetes ni nada para llevar. Ellos tenían cosas que nosotras no habíamos tenido ni visto jamás. La casa de ellos era una mansión, aunque ahora que lo pienso no era más que una casa con comedor y un par de dormitorios. Pero nosotras ahí adentro estábamos en nuestra salsa. Mi hermanita jugaba con todos los juguetes de la nena, yo siempre pedía pasar al baño porque era espectacular: tenía un espejo gigante y papel higiénico de esos con dibujitos y los puntitos para cortarlo derechito. Cuando sos pobre, la riqueza se mide en esas cositas. Ellos eran ricos. Todos los días la acompañábamos a la cooperativa y ella nos dejaba elegir el yogur que quisiéramos. Todos los días le preguntábamos de hasta qué precio podíamos agarrar, y ella nos decía que de cualquier precio, que agarráramos el que más nos guste. Definitivamente eran ricos.
La mamá de la nena nos contaba que el marido a veces se levantaba a las 4, o sea, trabajaba desde muy temprano. El hombre era muy bueno, siempre hacía chistes y miraba la tele. A veces nos daban hielo para tomar agua fresca en casa, porque nosotras no teníamos heladera, pero solo a veces porque otra vecina de la esquina, Silvia, también nos daba hielo siempre. Hay vecinos que te ayudan muchísimo.
Marcelo y Claudia, su esposa, siempre nos decían que fuéramos a la escuela. Una Navidad nos dijeron que había venido Papá Noel pero nosotras ya sabíamos que habían sido ellos. Los regalos, mi hermana todavía los tiene guardados. Así de valioso es todo cuando sos pobre.
En la escuela, también éramos pobres, no marginales. No teníamos las cosas que tenían todos, a mi hermana incluso una maestra no le corregía las tareas porque no llevaba cuaderno tapa dura. Siempre la retaban por no llevar las cosas que pedían y ella siempre lloraba. Pero éramos muy estudiosas, teníamos esa ventaja. Era una escuela pública, los pobres éramos nosotros y los ricos eran los que se compraban alfajores en el recreo, tenían mochila con carrito y cartucheras de dos pisos. Todos los grandes que conocíamos nos decían que si estudiábamos nos iba a ir bien, y nosotras lo creíamos de verdad. Mi hermana no tenía la cartulina que pedían, pero jamás se olvidaba de hacer los deberes. Hubo una asistente social que nos ayudó muchísimo y que siempre nos daba mercadería, lo hacía delante de todos y eso nos daba vergüenza, por eso mi hermana era medio tímida. No lo hacía de mala porque era buenísima, yo creo que no se daba cuenta que es feo que te den mercadería cuando a nadie le dan, en el aula todos te quedan mirando además. Hubo un invierno en que teníamos una sola campera buena, la violeta, asique iba unos días mi hermana y unos días yo. Yo decía que nunca tenía frío e iba igual pero después me recagaba enfermando entonces era mejor así. Mi hermana odiaba faltar porque después no entendía las cosas. Asique yo faltaba mucho. Mucho. Pero en casa había varios libros y los leía, una y otra vez. Yo sabía que estudiando me iba a ir mejor, eso me decían todos.
Éramos pobres, no marginales. No queríamos dejar la escuela. Conocíamos gente que no era pobre y era gente que trabajaba y había estudiado, entonces por ahí venía la mano.
Pasaban los años, mi vieja seguía sin laburar. A veces se afanaba queso de un supermercado, lo sacaba entre la ropa o debajo de la axila. Una vez me afané un alfajor de un kiosko y me dijo que si lo volvía a hacer me iba a hacer pasar la vergüenza de mi vida: nunca más toqué nada. La vergüenza es a lo que más miedo le tenés cuando sos chico, ni que te caguen a palos es tan fulero. No sé cómo explicarles lo que deseás un alfajor o una milanesa. Los que pueden comerlo cuando quieren, para uno son ricos. Yo ya tenía como 12 años y no quería salir más a pedir: me daba vergüenza. Y ahí ocurrió algo que casi nos empuja a la marginalidad, pero con el tiempo zafamos.
Mi vieja había tenido un marido golpeador, un alcohólico hasta los huesos que había vivido con ella cuando éramos mocosas. De nuestros padrastros y otros horrores, no voy a hablar. Este tipo estaba preso hacía varios años, era el papá de mi hermanito, el único que tuvo padre. Estaba por salir de la cárcel y nosotras sabíamos que mi vieja iba a volver con él. Mi hermana, ante el terror de volver a sufrirlo, se fue a vivir con mi abuela y no volvió. Ella tenía 9 años cuando lo decidió, todo para no volver a ver a mi padrastro. Yo me quedé, porque quién iba a cuidar a mi vieja y a mi hermanito, si no yo. Salió mi padrastro de la cárcel y me di cuenta de la triste realidad: yo no podía contra él. Entonces me metí de novia con un tipo 30 años mayor que yo y me pasaba todo el día en la casa de él. Lo importante era no volver a mi casa. Hasta que me tuve que ir definitivamente, a los 13. Confié que a mi hermanito no le iba a pasar nada porque era hijo, no hijastro.
Dejé la escuela porque si se descubría mi relación, mi pareja iba a terminar en la cárcel y yo iba a ir a un colegio o con mi padrastro. No me hubiera arriesgado a eso por nada del mundo asique dejé de estudiar y me alejé de todo el que me conociera. Por supuesto, quedé embarazada. Y como nadie te da laburo siendo una cría de 14 años embarazada, yo me volví, por un tiempo, marginal, no pobre. Ya no podía estudiar porque eso era un peligro para el papá de mi hijo, y nadie me daba trabajo porque… era menor y tenía un hijo. De nuevo y siempre, los vecinos me ayudaron mucho. Ya no eran los mismos vecinos porque yo vivía más abajo, pero acá también me ayudaron, y no saben cuánto. Mi hermana seguía siendo pobre, siempre estudiando, siempre esperanzada de salir adelante.
Pasaba el tiempo, vivíamos como podíamos y yo accedía a los laburos que te dan cuando sos menor. Vendía perfumes en la calle, puerta a puerta o hacía campaña de socios para algún hogar, esos que te pagan el 10 por ciento de lo que recaudás. No existía la asignación y para todos los planes existentes, yo era menor. Todo me empujaba a ser marginal, porque ni siquiera podía acceder a los laburos o planes de pobres. A los 15 hice un curso de peluquería, pero en esa época no existía internet y era muy difícil ir haciéndote conocido en un oficio. Además yo tenía 15 y se me notaba en la cara, nadie se iba a dejar cortar el pelo por mí. A los 16 mentí diciendo que tenía 19 y accedí a mi primer laburo con sueldo mensual: tenía que cuidar a un abuelo hemipléjico. ¡De nuevo pobre! Ya no marginal. Es abismal la diferencia. Cobraba un sueldo por mes que no era más que un sueldito, pero podía comprar comida y cositas para mi hijito. Mi abuela me había regalado un lavarropas automático que le regaló una patrona, ese lavarropas lo vendimos y lo cambiamos por unas garrafas, y esas garrafas las vendimos y juntamos dos mil pesos. Con eso compramos el ranchito que se ve en la foto. Dos mil pesos nos costó, un rancho de chapa con piso de tierra, y estábamos en la gloria. Tiempo después las cosas no anduvieron con el papá de mi hijo, la verdad es que yo hacía rato no lo quería más. Entonces me fui con mi nene y de ahí en más cuidamos viejitos siendo cama adentro, o cuidábamos alguna abuela de noche y yo de día trabajaba de otras cosas. Entonces teníamos casa, comida y un pequeño sueldo. A los 21 años aprendí un oficio y gracias a internet y la facilidad de promocionar tu laburo gratis, pude laburar menos horas durante el día y empezar a estudiar. Pobres, no marginales.
Los años de laburo siendo joven, estudiante y pobre, son durísimos. No es nada fácil este ambiente, se vive siempre al día, y muchas veces te gastás los últimos veinte pesos que tenés en fotocopias del currículum, vas al centro caminando para no gastar en boleto y uno tras otro te dicen que lo dejés, que después te llaman. Los días se hacen eternos cuando nadie llama. Pero la diferencia crucial entre nosotras y mi vieja es que, nosotras teníamos la esperanza de que alguien iba a llamar. Todos los días salís a patear esperanzada, deseando que alguien te diga “venite el lunes a primera hora”. Y tarde o temprano ese día llega.
Mi hermana empezó laburando a los 16 para un tipo que le pagaba “según como trabajara ese día” o sea, le pagaba lo que se le cantaban las pelotas. Como es mucho más desenvuelta que mi vieja no sólo no pierde los laburos, sino que tiene cada vez más. Alquila un departamentito y labura todo el día para poder pagar su alquiler y comer. Yo la he visto llorar de cansancio y frustración, pero como todo pobre, al otro día se levanta y sale a ganarse el mango igual. Además estudia, cuando sos pobre siempre te dicen que estudiar es la salida y vos lo creés. Ya le falta poco para ser maestra, cagate de risa. Capaz hasta se cruza con la que no le corregía las cosas por llevar esos cuadernos que te daba el gobierno que si borrabas dos veces se transparentaba la hoja. Andá a saber.
Mi vieja sigue siendo marginal. Tiene un solo laburo de limpieza hace algo de un año y nunca sabemos cuánto le va a durar. Ya pasó los 40 y es muy joven como para jubilarse, pero grande como para encontrar un laburo fijo. Gracias a la asignación que cobra de los dos más chicos, sumada al laburito, la miseria no es tan espantosa como la de mi infancia en los 90. Las hermanas más grandes nos independizamos hace ya mucho, entonces ayudamos a los más chicos. Ellos no tienen la vida que nosotros, no salen a pedir y pueden ir al colegio con útiles comprados, no esos lápices de porquería que a nosotros nos daba el gobierno y que los pasabas por la hoja y no pintaban. Siempre hay que darle una mano a mi vieja con los trámites de la asignación, porque a ella le explican, pero no entiende.
Cuando sos marginal, como mi vieja, aceptás que tu único futuro es la pobreza. No te interesa tener nada porque estás segurísimo de que nunca vas a poder tener nada. A los ricos los mirás con bronca, son unos miserables que no te dan nada, ni trabajo. A mi vieja nunca le dieron ni trabajo. En cambio, cuando sos pobre, lo que te salva de caer en la marginalidad, es la esperanza de salir de esa pobreza. Es muy dificultoso, porque labures de lo que labures, empezás ganando muy poco, y tenés muchas, pero muchas necesidades para cubrir. Además, siempre tenés en la familia alguien que está peor, y ayudás. En lo poco que podés ayudás. Entonces todo crecimiento se hace más lento, porque le comprás zapatillas a tu nene, pero no podés dejar de comprarle a tu hermanita. Y mi hermana vuelve a cenar el mate cocido con un mignoncito, para comprarle una campera buena a la más chica. Entonces sos sostén tuyo y de tu familia, porque sos pobre, pero tu vieja es marginal y sabés que no va a conseguir laburo. Ni siquiera uno de limpieza como el de mi hermana, o en geriatría, como yo.
No es lo mismo ser marginal que ser pobre: el mundo es de un color distinto. Cuando sos pobre sentís, sabés, la gente te dice constantemente que si te esforzás mucho vas a salir adelante. Mi vieja es marginal, no espera nada del mundo. Sabe, siente, percibe que el mundo es de los otros. Tiene una capacidad cognitiva bajísima y tiene mal aspecto: la gente no le dice nada y si le dijeran, no entiende.
Cuando sos pobre y venís de familia pobre, no marginal, aunque no lo creas ya tenés un montón de ventajas. Tenés otra forma de ver la vida de entrada: son tus propios padres los que te dicen que con esfuerzo vas a lograrlo. Y salís, por supuesto con muchísimo esfuerzo, pero tarde o temprano salís adelante. Con ganar un buen sueldo ya vivís mejor, cubrís tus necesidades y vas mejorando, poco a poco, tus posibilidades.
Una vez leí, en esta carrera que estudio con la esperanza de descubrir cómo hacer que los marginales puedan llegar a ser pobres y que los pobres dejen de serlo, una frase que me voló la cabeza. La frase dice “la diferencia entre un marginal y un pobre es que el pobre tiene claro su lugar en el mundo”. El que lo escribió lo hizo, claro, analizando desde afuera. Pero no le erra. El beneficio de ser pobres es que entendés rápido que tenés que adaptarte al medio para sobrevivir. A un marginal como mi vieja, le expliques como le expliques, no lo entiende.
Cuando los leo odiando a ciertos pibes porque sus padres o ustedes mismos fueron pobres y salieron adelante, no puedo ponerme a explicarles esto de que ser pobre es infinitamente menos malo que ser marginal. Es muy largo, es muy complejo, y además no sé si me van a querer escuchar. Por eso estudio ciencia política y por eso estoy segura de que mi hermana estudia para maestra. Para poder explicarles mejor a los marginales, a los pobres y a los que no entienden por qué los pobres siguen siendo pobres. Igual sabemos que estudiemos lo que estudiemos hay gente que no nos va a querer escuchar. Hay gente que no es marginal, pero igual le explicás, y no entiende.




Inglés 4to 1ra



INGLES 3RO C



DGCyE
EES N°49 – Morón
2°D – Turno Tarde
HISTORIA
Prof. Juan Esteban Zanelli


Continuidad Pedagógica
Marzo 2020 (Plan de Contingencia por COVID-19)

Trabajo Práctico N°1

Utilizando la carpeta y material de 1er año, realice la siguiente actividad:
  1.  ¿Hasta donde llegaron los contenidos de ese año?
  2. Explique con sus palabras lo que recuerda de esos contenidos e intente relacionarlos.
  3. Realice una narración teniendo en cuenta el último tema que haya trabajado en 1° año imaginando que vive un día en ese lugar y época intentando dar detalles de la vida cotidiana.




Trabajo Práctico N°2

Reflexione y responda:
  1. ¿De qué manera observa la clase y el modo en que cree que le gustaría que fuera según su opinión?
  2. ¿Para qué cree que sirve estudiar historia en la escuela secundaria?
  3. ¿Cuáles son los cambios fundamentales que considera necesario para que las clases sean más dinámicas y lleven a que esté más a gusto?






Trabajo Práctico N°3

  1. Utilizando las fuentes a su alcance y que crea necesaria (internet, libros, manuales, etc.) responda:¿Por qué el imperio romano occidental fue tan poderoso?
  2. ¿Quiénes eran los pueblos germánicos y por qué se les llamaba “bárbaros”?
  3.  ¿Qué ocurrió con el cristianismo dentro del Imperio Romano cuando comenzó?
  4. ¿Qué fue el movimiento monástico?






Trabajo Práctico N°4

Utilizando las fuentes a su alcance y que crea necesaria (internet, libros, manuales, etc.) responda
  1.  ¿Por qué el Imperio Romano debió implementar unidades administrativas más pequeñas? ¿Creó con ello las condiciones de su caída?
  2. ¿Qué ocurrió cuando los pueblos germánicos penetraron el territorio romano?
  3. ¿Por qué y cuándo cayó el Imperio Romano de Occidente? ¿Qué ocurrió con este suceso?




                                                                                                        Prof. Juan Esteban Zanelli 
                                                                                                                        2do "D"

PLAN DE CONTINUIDAD PEDAGÓGICA PRÁCTICAS DEL LENGUAJE 3ro Turno tarde


ESCUELA EES N°49 
PROFESOR: VITULO, DAMIÁN
ALUMNO/A:

_Colocarles un conector adecuado a las siguientes oraciones a fin de que sean coherentes:  (2 p)
-Se esforzó .............. nunca .............. logró su cometido.

a) menos que - y
b) como - a pesar de que
c) tanto como - , con todo,
d) casi - , pero
e) más que - , mas no

-Mónica es feliz, ........... no lo demuestra, ...............por naturaleza es introvertida.

a) y - así
b) por lo que - más
c) es decir , - o
d) sin embargo , - ya que
e) mientras – sí

-.......... terminaba de llegar ............. se presentó una nueva emergencia.

a) Cuando – entonces b) Por qué - así que c) Apenas – como d) No bien – cuando e) Si bien – como

-El genial Ch. Chaplin se vestía imitando las normas más elegantes, ................... haciendo una parodia de la alta sociedad.

a) sino b) como c) ante d) para e) por cierto

-En el amor, a menudo, el corazón conoce razones................ la razón no conoce, ................. dejarse llevar
exclusivamente por el sentimiento no es una buena medida.

a) que – pero b) cuando - sin embargo c) Poco – y d) Finalmente – y e) que – finalmente


_ Responder v o f (2p)

-El dialecto es una variedad lingüística cuya característica está dada por la edad de las personas.

-Sociolecto, Manera de hablar propia de las personas que pertenecen a un mismo grupo sociocultural.

-El narrador en primera persona nos cuenta una historia en la que él no es protagonista.

-El texto argumentativo tiene como objetivo muy claro "atacar" o defender una opinión mediante justificaciones o razones con el fin de persuadir o convencer al receptor.

-El género lírico es aquel que refiere a las obras de teatro.

-La leyenda es una Narración popular que cuenta un hecho real o fabuloso adornado con elementos fantásticos o maravillosos del folclore, que en su origen se transmite de forma oral.


Mejorar la cohesión del siguiente texto: (Eliminar aquello que se repita sin necesidad)

Tener animales en casa es muy agradable. También tener animales en casa tiene problemas. Tienes que sacar a los animales a pasear y tienes que llevarlos al veterinario. Hay personas que no quieren tener animales en su casa. No quieren tener animales por varios razones. Algunas personas tienen alergia a los animales. Otras personas no pueden cuidar a los animales.

Belerofontes y la Quimera

Belerofontes, hijo de Poseidón, había causado involuntariamente la muerte de un hombre y tuvo que irse de su tierra, pues la muerte es una sombra sobre el culpable que exige castigo. Se refugió en la corte del rey de Tirinto, Preto, quien lo acogió en su casa después de disculparlo de su crimen. Aquí la reina Estenebea se enamoró de él, pero él la rechazó, y ella despechada lo acusó de haber intentado seducirla. Preto, a quien las leyes de la hospitalidad impedían dar muerte a su huésped, decidió enviar a Belerofontes a su suegro Yóbates, rey de Licia, en Asia Menor, con una carta sellada en la que se le pedía matar al mensajero. Yóbates lo recibió amistosamente, leyó la carta hasta el noveno día de la llegada de Belerofontes. Como las leyes de la hospitalidad le impedían a su vez ejecutar por sí mismo lo que la misiva pedía, encargó a Belerofontes que librase a su país de la Quimera, un monstruo híbrido que era una mezcla de león, cabra y serpiente, escupía fuego y devoraba los rebaños de sus tierras, con la esperanza de que Belerofontes muriera en la batalla. Pero él, a lomo de Pegaso consiguió matarla hundiendo en sus fauces una lanza con punta de plomo, este material se fundió al entrar en contacto con las llamas de la respiración del monstruo, provocándole asfixia. En premio por esta acción recibió el perdón de los dioses y el rey Yóbates le dio a su hija en matrimonio, haciéndolo heredero de su reino.
Contestá las siguientes preguntas
. ¿Qué personajes intervienen en este mito?
. ¿En qué acciones se involucra Belerofontes que lo presentan como un peligro para su comunidad?
. ¿Cuáles de los personajes incluidos en este relato, tienen características sobrenaturales?
. ¿Cuáles son las diferencias entre el mito y la leyenda?
.Transcribí en la carpeta un ejemplo de mito y uno de leyenda que te hayan llamado la atención.


Plan de continuidad de la materia CDC, 3 Año. Prof Perliani Erica

La sociedad.:
   Es la manera en que se relacionan e interactuàn los diferente actores sociales que conviven en un espacio especìfico, regulados por un sistema de normas morales, juridìdicas y culturales. Es el ùltimo  de los àmbitos de socializaciòn  en que conviven las personas  en su vida.
    Se trata  no sòlo de un sistema de normas sino de una organizaciòn de roles y posiciones. La sociedad es el resultado  de la naturaleza humana de vivir en la sociedad, es decir, junto a otros semejantes,aunque esto derive  en innumerables conflictos de intereses o las disputas por el control del destino de los demàs o el poder.
          La sociedad es un paso superador del individualismo que requiere el conocimiento de uno mismo para luego poder asumir la aceptaciòn del interes comùn. Dicho de otra forma pasar del yo al nosotros, sin que esto signifique un estado ideal de convivencia; por el contrario conlleva en sì misma las contradicciones que desencadenan conflictos.


    Los actores sociales:
        Son grupos o clases sociales que integran una sociedad y que por su naturaleza  o situaciòn de poder pueden producir cambios en la estructura de esa  sociedad. Un actor social no es una clase social, ya que esta ùltima no tiene capacidad para producir cambios significativos en el ordenamiento de la estructura social. de ver el conflicto s

     El poder

         Tanto el Estado como la ciudadanìa se construyeron sobre una creencia, sobre una manera de ver el conflicto social y la forma en la cual se equilibran los intereses de cada miembro para llegar a conformar un interès comùn o social ( Lo colectivo).
   Cada comunidad  historicamente ha elegido a sus lìderes  y les ha otorgado poder o autoridad para resolver esos conflictos e impartir justicia.
       Entonces debemos pensar primero ¿Què es el poder?
               Es la atribuciòn que la comunidad le otorga a una o varias personas para que digan que es lo que hay que hacer por el bien comun  y todos obedezcan.


  1. Leer el texto.
  2. Actividades 
  3.  - ¿ Còmo se define la sociedad en el texto
  4.    ¿Què son los grupos sociales?
  5.   . Buscar en Internet las nociones de ciudadanìa y participaciòn ciudadana. Explicarlas brevemente
  6.  ¿ Què es el poder? ( Buscar informaciòn en Google).
  7.  Buscar informaciòn en La Web sobre los Derechos Humanos. ( Clasificarlos)
  8.  Realizar una lista de normas morales que ves en vos, aquellas cosas que nunca harìas y las otras que no dejarias de hacer ( Ej no robarìa, no traicionarìa a un amigo, etc)

Acà esta el còdigo de classroom para construcciòn de la ciudadanìa    ar2pvpd